ਮਾਰੀਓ Rodriguez Cobos - ਭੰਡਾਰਨ, ਮਾਨਵਵਾਦੀ 6 1938 ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਬਾਨੀ - ਸਤੰਬਰ 16 2010

- ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਮੇਂਡੋਜ਼ਾ | ਸਤੰਬਰ 17 2010 17: 28

ਅਪਤੁਤੇਸ ਦਿ ਸਾਈਕਲੋਜੀਆ ਵਿਚ, ਸਿਲੋ (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentina, 2006) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਕ ਤੀਹ-ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਦੀ "ਜੀਵਨੀ" ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਇੱਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ SILO ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕੀਤੀ ਟਿੱਪਣੀ ਅੱਧਾ ਸਫ਼ਾ ਵੱਧ ਕਦੇ ਵੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਜੀਵਨੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤੀ ਹਵਾਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਬੋਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਵਿਸ਼ੇ

ਭੰਡਾਰਨ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਕਿ, ਸਵੀਕਾਰ ਜ ਨਾ, ਸਾਫ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਸਟਕਚਰ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ ਤੱਕ ਆ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ: 1999 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਰਚੇ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰਨ ਦੀ ਵਿਚਾਰ, ਲਿਖਣ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕਾਰਕ, ਦੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪਰਦੇਸੀ 'ਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਭੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਿਸਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੱਭਣ ਲਈ. ਹੋਰ ਕਾਰਕ: 1. ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ 2. ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਰਵੱਈਆ. 3 ਸੀਲੋ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਤੌਹਲੀ ਆਤਮ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ.

ਸਿਲੋ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਜੁਆਨ ਕਾਰਲੋਸ ਓਂਗੇਸ਼ੀਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋਸ ਲੋਪੇਜ਼ ਰਿਗਾ ਸਨ, ਜੋ "ਟ੍ਰੈਪਲ ਏ" ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਗੈਂਗ ਅਤੇ ਰਮੋਨ ਜੇ. ਕੈਪਾਂ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਅੱਖਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ "ਅਹਿੰਸਾ" ਲਈ ਸੀਲੋ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਧਮਕੀ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਕਤਲਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੀਲੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਆਦਤਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ. ਉਹ "ਮੀਡੀਆ ਸੰਬੰਧਾਂ" ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਲਿਖਿਆ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵਿਆਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬੋਲਿਆ, ਛੋਹਣ ਜ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅੰਦਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ "ਗੈਰ-ਹਿੰਸਾ" ਵਿਧੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ. ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੇ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਡਿਸਪਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰੰਤੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਲੋ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਗੂ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਗਾਈਡ ਹੈ. ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਖਲਾਅ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਿਓ.

"ਸੋਚੋ, ਜਾਓ ਅਤੇ ਜਾਓ", ਵਿਹਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਵਧ ਰਹੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕਾਂ ਲਈ "ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ" ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭੱਜ ਉਹ ਗੁਪਤ plagiarize ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯੋਗਦਾਨ, ਆਪਣੇ ਲਿਖਾਈ ਅਤੇ ਬਚਨ ਤੱਕ ਭਟਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਵਿਚਾਰ ਗ਼ਲਤ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਰੋਕਦਾ ਉਸ ਦੀ ਉਪਜ ਕਦਮ ਹੈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ.

ਡੀਗਰੇਡ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਪਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰੂਸੀ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਰੂਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1993 ਤੇ ਆਨਰੇਰੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ 1999 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ.

ਉਸ ਦੀ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਉਸ ਨੇ, 1981 ਤੇ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਟੂਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਉਹ ਫਰੇਮ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਲੋ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਟੇਡੀਅਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਚੋਪਪਤੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਨ ਰੂਟ ਦੇ ਅਹਿੰਸਾਸ਼ੀਲ ਮੌਜੂਦਾ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੈਕਚਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸੜਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਆਦੀਪਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 140 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਮਾਨਤਾ, ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ - ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. 2006 ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਅਮਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਣੂ disarmament ਤੇ ਕਦਰ ਕੀਤੀ, ਵਰਗ, ਗਲੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਟਲੀਿੀਜ਼ਨ, ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੇ ਸਕਰੀਨ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ,. ਅੱਜ, ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਿਲੋ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪੁੰਜ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ. 1999 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਨਤਕ harangue ਦੇ 30º ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮਨਾਉਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ "ਪੁੰਤਾ ਦੇ ਵਾਕਾ 'ਵਿਰਾਨ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਕੁ ਸੌ ਲੋਕ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਨਣ ਲਈ ਆਏ. 2004 ਵਿੱਚ ਸਨ ਬਾਰੇ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ 2007 ਗਿਣਤੀ ਵਧ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਆਦਮੀ ਸਨ. ਉੱਥੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪਾਰਕ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ "ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ" ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

2002 ਤੋਂ, ਜਿਸ ਸਾਲ Silo ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੁਨੇਹਾ (ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਬਚਾਉ) ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸ਼ਾਰਨ ਰੂਮ ਅਤੇ ਪਾਰਕਸ. ਪੰਜ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਪਾਰਾਕੁ ਪੁੰਟਾ ਡੀ ਵੈਕਾ, ਮਾਨਟਿਲੀਆਸ, ਲਾ ਰੇਜਾ, ਕੋਹਾਨੌਫ਼ ਅਤੇ ਕਾਉਂਕਾਏ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਹਨ; ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਬਰੂਫ; ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਅਟਿਗਲਿਆਨ ਅਤੇ ਟਾਲੀਡੋ ਅਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਾਰਕ ਆਫ਼ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ

ਸਿਲੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨਿੱਜੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਸੰਖੇਪ ਹਨ: ਉਸਦਾ ਨਾਂ ਮਾਰੀਓ ਲੁਈਸ ਰੋਡਰਿਗਜ਼ ਕੋਬੋਸ ਹੈ, 6 ਦਾ ਜਨਮ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਮੇਂਡੋਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਅੰਨਾ ਕਰਮਾਸਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਆਲੇਹਾਂਦਰੋ ਅਤੇ ਫੈਡਰਿਕ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਂਡੋਜ਼ਾ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ (ਚੈਕਰਾਸ ਡੀ ਕੋਰਿਆ) ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਖੇਤੀ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮ ਹਨ: ਧਰਤੀ humanize, ਵਿਚਾਰ, ਬੱਬਰ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਦਿਨ, ਅਗਵਾਈ ਤਜਰਬੇ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਰੂਟ ਕਲਪਤ, ਅੱਖਰ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਮੇਰੀ ਦੋਸਤ ਨੂੰ, ਨਿਊ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦੇ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ, ਭੰਡਾਰਨ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸੂਚਨਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੋ ਖੰਡ ਸੋਧ ਵੀ ਕੀਤੇ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਤਿਯੋਗੀਆਂ, ਨਿਊ ਖੱਬੇ, ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀਆਂ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੈ. ਸਾਲ 2002 ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, Silo ਸੁਨੇਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡ੍ਰਾਇਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੁਪਾਤ.

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਲੋ ਇਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ: ਨਿਊ ਹਿਊਮਨਿਜ਼ਮ ਜਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਲਿਸਟ ਹਨੀਮੈਨਸਮ (ਜਾਂ ਸਿਲਿਓਸਟ ਹਨੀਮਿਮਜਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ); ਇਕ ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਸਿਆਸੀ-ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰ: ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ: ਸੰਦੇਸ਼.

ਸਿਲੋ ਕਵਰ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵਿਆਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.